La Sainte Bible, et seulement la Bible, est la Parole de Dieu qui fait autorité. Elle seule est l'autorité finale pour déterminer toutes les vérités doctrinales. Dans son écriture originale, elle est inspirée, infaillible et inerrante (2Timothée 3:16 ; 2 Pierre 1:20-21 ; Proverbes 30:5 ; Romains 16:25-26).

Il y a un seul Dieu, existant éternellement en trois personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ces trois personnes sont co-égales et co-éternelles (I Jean 5,7 ; Genèse 1,26 ; Matthieu 3,16-17, 28,19 ; Luc 1,35 ; Isaïe 9,6 ; Hébreux 3,7-11).

Jésus-Christ est Dieu le Fils, la deuxième personne de la Trinité. Sur terre, Jésus était 100% Dieu et 100% homme. Il est le seul homme à avoir vécu une vie sans péché. Il est né d'une vierge, a vécu une vie sans péché, a accompli des miracles, est mort sur la croix pour l'humanité et a ainsi expié nos péchés par l'effusion de son sang. Il est ressuscité des morts le troisième jour selon les Écritures, est monté à la droite du Père et reviendra de nouveau en puissance et en gloire (Jean 1:1,14, 20:28 ; 1Timothée 3:16 ; Ésaïe 9:6 ; Philippiens 2:5-6 ; 1Timothée 2:5).
Il n'y a pas d'autre nom par lequel nous devons être sauvés. Tous les hommes et toutes les femmes périssent à cause du péché, mais Dieu aime tout le monde, ne voulant pas qu'aucun ne périsse mais que tous se repentent. Pourtant, ceux qui rejettent le Christ renient la joie du salut et se condamnent à une séparation éternelle d'avec Dieu. Proclamer que Jésus est "le Sauveur du monde" ne signifie pas que tous les hommes sont automatiquement ou définitivement sauvés, et encore moins que toutes les religions offrent le salut en Christ. Il s'agit plutôt de proclamer l'amour de Dieu pour un monde de pécheurs et d'inviter chacun à répondre à lui comme Sauveur et Seigneur dans l'engagement personnel et sans réserve de la repentance et de la foi.

L'homme a été créé bon et droit, mais par une transgression volontaire il est tombé ; son seul espoir de rédemption est en Jésus-Christ, le Fils de Dieu (Gn 1, 26-31 ; 3, 1-7 ; Rm 5, 12-21).

Pour que quelqu'un puisse connaître Dieu, la régénération par le Saint-Esprit est absolument essentielle (Jean 6:44, 65).

Nous sommes sauvés par la grâce, par la foi en Jésus-Christ, sa mort, son enterrement et sa résurrection. Le salut est un don de Dieu, et non le résultat de nos bonnes œuvres ou de tout effort humain (Éphésiens 2:8-9 ; Galates 2:16, 3:8 ; Tite 3:5 ; Romains 10:9-10 ; Actes 16:31 ; Hébreux 9:22).

La repentance est l'engagement à se détourner du péché dans tous les domaines de notre vie et à suivre le Christ, ce qui nous permet de recevoir sa rédemption et d'être régénérés par le Saint-Esprit. Ainsi, par la repentance, nous recevons le pardon des péchés et le salut (Actes 2:21, 3:19 ; 1 Jean 1:9).

La sanctification est le processus continu de soumission à la Parole de Dieu et à son Esprit afin d'achever le développement du caractère de Christ en nous. C'est par le ministère actuel du Saint-Esprit et de la Parole de Dieu que le chrétien est rendu capable de mener une vie pieuse (1Thessaloniciens 4:3, 5:23 ; 2 Corinthiens 3:18, 6:14-18, 2 Thessaloniciens 2:1-3, Romains 8:29, 12:1-2, Hébreux 2:11).

The Blood that Jesus Christ shed on the Cross of Calvary was sinless and is 100% sufficient to cleanse mankind of all sin. Jesus allowed Himself to be punished for both our sinfulness and our sins, enabling all those who believe to be free from the penalty of sin, which is death (1 John 1:7; Revelation 1:5, 5:9; Colossians 1:20; Romans 3:10-12, 23, 5:9; John 1:29).

Les chrétiens sont des personnes qui ont invité le Seigneur Jésus-Christ à venir vivre en eux par son Saint-Esprit. Ils lui abandonnent l'autorité de leur vie, faisant ainsi de Jésus le Seigneur de leur vie et leur Sauveur. Ils mettent leur confiance dans ce que Jésus a accompli pour eux lorsqu'il est mort, a été enterré et est ressuscité des morts (Jean 1.12 ; Jean 14.17, 23 ; Jean 15.4 ; Romains 8.11 ; Apocalypse 3.20).

Donné à la Pentecôte, c'est la promesse du Père, envoyé par Jésus après son ascension, de donner à l'Église le pouvoir de prêcher l'Évangile sur toute la terre (Joël 2:28-29 ; Matthieu 3:11 ; Marc 16:17 ; Actes 1:5, 2:1-4, 17, 38-39, 8:14-17, 10:38, 44-47, 11:15-17, 19:1-6).

Le Saint-Esprit se manifeste à travers une variété de dons spirituels pour construire et sanctifier l'Église, démontrer la validité de la résurrection et confirmer la puissance de l'Évangile. Les listes bibliques de ces dons ne sont pas nécessairement exhaustives, et les dons peuvent se manifester dans diverses combinaisons. Il est commandé à tous les croyants de désirer ardemment la manifestation de ces dons dans leur vie. Ces dons fonctionnent toujours en harmonie avec les Écritures et ne devraient jamais être utilisés en violation des paramètres bibliques (Hébreux 2:4 ; Romains 1:11, 12:4-8 ; Éphésiens 4:16 ; 2 Timothée 1:5-16, 4:14 ; 1 Corinthiens 12:1-31, 14:1-40 ; 1 Pierre 4:10).

L'église est le corps du Christ, la demeure de Dieu par l'Esprit, avec des rendez-vous divins pour l'accomplissement de la grande mission de Jésus. Toute personne née de l'Esprit fait partie intégrante de l'église en tant que membre du corps des croyants. Il existe une unité spirituelle de tous les croyants en notre Seigneur Jésus-Christ (Éphésiens 1:22, 2:19-22 ; Hébreux 12:23 ; Jean 17:11, 20-23).

Le ministère divinement appelé et ordonné par les Écritures a été prévu par notre Seigneur pour un double objectif : (1) l'évangélisation du monde, et (2) l'édification du Corps du Christ (Marc 16:15, 20 ; Eph. 4:11-13).

Dieu a créé le mariage. Il s'agit d'une alliance entre un homme et une femme qui fait d'eux un seul être (Gn 2, 22, 24 ; Mt 19, 5-6).

La guérison des malades est illustrée dans la vie et le ministère de Jésus, et incluse dans la commission de Jésus à ses disciples. Elle est donnée comme un signe qui doit suivre les croyants. Elle fait également partie de l'œuvre de Jésus sur la Croix et constitue l'un des dons de l'Esprit (Psaume 103:2-3 ; Ésaïe 53:5 ; Matthieu 8:16-17 ; Marc 16:17-18 ; Actes 8:6-7 ; Jacques 5:14-16 ; 1 Corinthiens 12:9, 28 ; Romains 11:29).

La volonté du Père est que les croyants deviennent entiers, en bonne santé et réussissent dans tous les domaines de la vie. Mais à cause de la chute, beaucoup ne recevront peut-être pas tous les avantages de la volonté de Dieu pendant leur séjour sur Terre. Ce fait, cependant, ne devrait jamais empêcher tous les croyants de rechercher les pleins bénéfices de la provision du Christ afin de mieux servir les autres.
1. Spirituel (Jean 3:3-11 ; 2 Corinthiens 5:17-21 ; Romains 10:9-10).
2. Mental et émotionnel (2 Timothée 1:7, 2:11 ; Philippiens 4:7-8 ; Romains 12:2 ; Esaïe 26:3).
3. Physique (Esaïe 53:4-5 ; Matthieu 8:17 ; 1 Pierre 2:24).
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4. Financier (Josué 1:8 ; Malachie 3:10-11 ; Luc 6:38 ; 2 Corinthiens 9:6-10 ; Deutéronome 28:1-14 ; Psaume 34:10, 84:11 ; Philippiens 4:19).

Jésus-Christ est physiquement ressuscité des morts dans un corps glorifié trois jours après sa mort sur la croix. En outre, tant les sauvés que les perdus seront ressuscités ; ceux qui sont sauvés à la résurrection de la vie et ceux qui sont perdus à la résurrection de la damnation éternelle (Luc 24:16, 36, 39 ; Jean 2:19-21, 20:26-28, 21:4 ; Actes 24:15 ; 1 Corinthiens 15:42, 44 ; Philippiens 1:21-23, 3:21).

Le ciel est la demeure éternelle de tous les croyants en l'Évangile de Jésus-Christ (Matthieu 5:3, 12, 20, 6:20, 19:21, 25:34 ; Jean 17:24 ; 2 Corinthiens 5:1 ; Hébreux 11:16 ; 1 Pierre 1:4).

Après avoir vécu une vie sur terre, les incroyants seront jugés par Dieu et envoyés en enfer où ils seront tourmentés éternellement avec le diable et les anges déchus (Matthieu 25:41 ; Marc 9:43-48 ; Hébreux 9:27 ; Apocalypse 14:9-11, 20:12-15, 21:8).

Jésus-Christ reviendra physiquement et visiblement sur terre pour la deuxième fois afin d'établir son Royaume. Cela se produira à une date non divulguée par les Écritures (Matthieu 24:30, 26:63-64 ; Actes 1:9-11 ; 1 Thessaloniciens 4:15-17 ; 2 Thessaloniciens 1:7-8 ; Apocalypse 1:7).